هل الدين هو سبب التخلف ؟!

هناك دول تعيش بدستور علمانى بعيدا عن أى دين، ولكن مع هذا فهم فى عداد الدول المتخلفة ، بل تعد من أكبر الدول المتخلفة مثل بتسوانا ،نامبيا ،موريشويس ،جامبيا ،السنغال ((ليبريا )) هى بالدولار عملة ودستور أمريكى فهى دولة متخلفة...

أبدأ بالسؤال المهم وهو :

                        هل الدين منعك من العلم ؟!

- من أهم أسباب التخلف فى المجتمع الاسلامى هو _فقدان المسلمين الثقة فى أنفسهم_ وهذا فى حد ذاته أشد آفة ومرض وداء وقع بالأمة الأسلامية ، فعندما يخوض العربى المسلم فى مجال ما وليس عنده ثقة فالهزيمة النفسية هى أكبر مرض يفتك بالانسان (بصفة عامة) 

- فى وقت كان فيه العرب المسلمون فى قمة التقدم الحضارى لم يمنع الدين من أن يحققوا تقدما أبهر العالم ، وكان سابقا على الغرب ، بل الغرب وقتها كان يرسل بعثات للتعليم من العلماء العرب فى شتى المجالات فهذا يؤكد أن الدين لم يقف فى وجه التقدم ....

قبل أن تعرف أوروبا للحضارة معنى بمئات السنين كانت الجزيرة العربية تنعم وهي في أحضان واحدة من أقدم الحضارات الإنسانية الموثقة وهي (حضارة سبأ) العربية ، وتحديدا (مملكة بلقيس) سنة 990 ق.م. وتطورت مع الإسلام ..

فالباحث عن الحضارة الإسلامية سيعلم بالتأكيد مدى الإزدهار الذى كانت تنعم به الحضارة الإسلامية من وضع نظريات علمية واختراع ، وفى شتى المجالات ومنها أيضا حركة الترجمة للعربية والتى كان لها دورها فى زيادة الوفرة الثقافية والاطلاع على ثقافات الأمم الأخرى حتى بلغت ذروتها في العصر العباسي وخاصة في عهد الخليفة هارون الرشيد 

فنجد بيت الحكمة التي أسسها الخليفة المأمون فكان أول مدرسة صحيحة للترجمة في العالم العربي سن 832 م وقد  ورثت مدارس علمية كبرى مثل مدرسة الإسكندرية ومدرسة نصيبين في تركيا ومدرسة إنطاكية شمال سوريا ( تركيا ) ومدرسة الرها شمال العراق ومدرسة جنديسابور في إيران ومدرسة قنسرين في شمال سوريا ومدرسة حران شمال سوريا 

ولم يوجد ما يمنع المسلمين من التقدم العلمى والفكرى والحضارى فعلماء الحضارة الإسلامية اتجهوا نحو العلوم الدقيقة كالحساب والجبر والفلك ومن ثم الطب ومختلف العلوم ومعه علماء مثل ابن سينا وابن الهيثم وابن النفيس والرازى وغيرهم الكثير 

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%D9%84%D8%AD%D9%82:%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86

وهذا أيضا 

http://www.1001inventions.com/arabic 

السؤال هنا لماذا لم يمنع الدين هؤلاء من التقدم والحضارة؟!!!

تغير الحال :_

قد تغير الحال وانعكس تماما فقد كان الغرب يرسل بعثات للتعلم من العلماء العرب فى شتى العلوم  وكان في مقدمة هؤلاء الراهب الفرنسي (جربرت دي اورياك) الذي وفد إلى الأندلس في عصر الخليفة الحكم المستنصر (350-366 هـ / 961 – 976مـ) ، ودرس على أيدي العلماء المسلمين الرياضيات والفلك والكيمياء، وحينما عاد إلى وطنه بعد أن بلغ من العلم مبلغا خيّل لعامة فرنسا إذ ذاك انه ساحر.

 فقد كان من أوائل المهتمين بالثقافة العربية، والمضمون التجريبي للعلم، وقد تربع بعد ذلك على عرش البابوية في روما تحت اسم سيلفستر الثاني (390 – 394 هـ / 999 – 1003 مـ) وكان له الدور البارز في نشر علوم العرب في أوروبا وهو أول من ادخل التعليم الدنيوي ودافع عنه على أسس تقدمية.

ولم يقتصر الأمر على مجرد إرسال البعثات التعليمية إلى الجامعات الإسلامية بل حرص ملوك أوروبا على استقدام المدرسين والعلماء لتأسيس المدارس والمعاهد العلمية في بلدانهم.

 ففي خلال القرن التاسع الميلادي وما بعده وّقعت حكومات هولندا وسكسونيا وإنكلترا على عقود مع قرابة تسعين من الأساتذة العرب في الأندلس بمختلف العلوم، وقد اختير هؤلاء من بين أشهر العلماء الذين كانوا يحسنون اللغتين الإسبانية واللاتينية إلى جانب اللغة العربية..... 

ليتم العكس تماما فى عصرنا الحالى فنجد أن الطلاب يريدون السفر الى الخارج للتعلم والاطلاع على مختلف العلوم ...وللأسف حتى إذا كان هناك عالم عربى فنجده يسافر  ويعرض علمه أو اختراعه فى الخارج هذا لعدم توفر مقومات لإكمال اختراعه مثلا ....

وهذا ما يفعله الغرب عادة وهو احتضان العلماء من مختلف الجنسيات وتوفير مقومات النجاح لهم ومن ثم يشتروا علمه فبدلا من استفادة بلده به يكن الخارج أولى ....!!!!!

وما حدث هو :_ 

أسباب التخلف :

1- أكبر سبب لهذا التخلف الذى ساد فى العرب بصفة عامة ، هو البعد عن الإسلام والتطبيق الصحيح له ، والذى يحقق العدالة ، والأمان ، والحث على العلم والتقدم ، فالدين أبدا لم يقف عائقا أمام العلم والتقدم ، بل العكس لنرى قوله تعالى :

قال تعالى: { يَرْفَعِ  اللَّهُ الَّذِينَ  آمَنُوا مِنْكُمْ  وَ  الَّذِينَ  أُوتُوا الْعِلْمَ  دَرَجَات} [ المجادلة : 11

قال تعالى :  {شَهِدَ  اللَّهُ  أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا  هُوَ  وَالْمَلائِكَةُ  وَ  أُولُو الْعِلْمِ  قَائِماً بِالْقِسْطِ } [آل عمران : 18]

قال تعالى : {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء} [فاطر : 28]

قال عز وجل: ﴿ بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ... ﴾ [العنكبوت:49]

والأيات كثيرة ولنرى الأحاديث النبوية أيضا :

عن أبي هُريرةَ رَضيَ الله ُ عنهُ أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عليْه وسَلـَّمَ قال

وَ مَنْ سَلَكَ طَرِيْـقـَاً يَلْتَمِسُ فيْهِ عِلْمَاً سَهَّلَ اللهُ لهُ طَرِيْقاً بِهِ إلى الجَنَّةِ

ـ رواه مسلم ـ

عن أبي هُريرةَ رَضيَ الله ُ قالَ قالَ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عليْه وسَلـَّمَ

إذَا مَاتَ ابنُ آدَمَ انقَطَعَ عمَلُهُ إلاَّ منْ ثَلاثٍ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أو عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أووَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ

ـ رواه مسلم ـ

عن أبي هُريرةَ رَضيَ الله ُ عنهُ قالَ سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عليْه وسَلـَّمَ يَقُول

مَنْ خَرَجَ في طَلَبِ العِلْمِ فهو في سَبِيْلِ اللهِ يَرْجِعَ

ـ رواه الترمذي ـ

عَن أبي أُمَامَةَ رضيَ اللهُ عنهَ أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليْه وسلمَ قالَ

فَضْلُ العَالِمِ على العَابِدِ كَفَضْلِي على أدْنَاكًمْ

ثم قالَ رَسُولُ اللهِ صلى اللهُ عليْه وسَلَّمَ

إنَّ اللهَ ومَلائِكَتَهُ وَأَهْلُ السَّمَواتِ والأرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ في حُجْرِهَا وَ حَتَّى الحُوتَ لَيُصَلُّونَ على مُعَلِمِي النَّاسِ الخَيْرَ

ـ رواه الترمذي ـ

عَن أبي الدَّرداءِ رَضِيَ اللهُ عنهُ قالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ يَقُولُ

مَن سَلَكَ طَرِيْقَاَ يَبْتَغِي فِيْهِ عِلْمَاً سَهَّلَ اللهُ لهُ طَرِيْقَاً إلى الجَنَّة وإنَّ المَلائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ العِلْمِ رِضَاً بِما يَصْنَعُ وَ إنَّ العَالِمَ لَيَسْتَغفِرُ لهُ مَن في السَّمواتِ ومَن في الأرضِ حَتَّى الحِيْتَانُ في المَاءِ وفَضْلُ العَالِمِ عَلى العَابِدِ كَفَضلِ القَمَرِ على سَائِرِ الكَوَاكِبِ وإنَّ العُلَماءِ وَرَثَةُ الأنبِيْاءِ وإنَّ الأنبِيْاءَ لمْ يُوَرَثُوا دِيْناراً ولا دِرْهَمَاً وَ إنَّما وَرَّثُوا العِلْمَ فَمَنْ أَخَذَهُ أخَذَ بِحَظٍ وَافِرٍ

ـ رواه أبو داود والترمذي ـ

المتأمل ليجد أن لا القرأن ولا السنة تمنع الإنسان من طلب العلم ، والتقدم والإزدهار ...

قال تعالى : {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ  يَعْلَمُونَ  وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ  إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَاب}  [ الزمر : 9]

هل الدين منعك ان تطلب العلم وتبحث وتخترع ؟!

هل الدين منعك ان تُنشئ أبنية حضارية وصحية واجتماعية وثقافية ؟!

وعليه فلا يوجد مانع دينى أن تسعى للعلم والتقدم  فلا يصح القول ان الدين هو سبب التخلف اذن...!!

2- الهزيمة النفسية التى سادت فى الأجيال الكثيرة أصبح لها تأثيرا سلبيا كــ عائق كبير ، فأصبح الغرب هو رمز الحضارة ، ومع تأخر العرب عامة وتخلفهم فقد فقدت الأجيال الناشئة الأمل فى رؤية بلادهم متقدمة ، ولذلك فأصبحت فكرة التقدم والإزدهار مرتبطة فقط بالغرب ، ولهذا فقد أصبحت الهزيمة النفسية متمكنة فى العرب .

ونقطة هامة سببا للهزيمة النفسية أيضا وهى الافساد باسم الإصلاح والتطور بمعنى :

 أن الدين حاليا (فى الأمة الإسلامية ) وقع بين أيدى كثير من  الناس تظهر على أنها تمثل الاسلام ، تؤوله كما تشاء بما يناسب هواها ومصلحتها ،وهذا تأسلم وليس اسلام لكن للاسف من ينظر يجد أنهم يعطوا وجهة سيئة للاسلام والعرب بصفة عامة .

كل هذا جعل النفور والبعد عن الدين ، فقد ظهر الدين على أنه سببا للتخلف والتعصب ، وهذا من أسباب أيضا الهزيمة النفسية ..

(وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون).

3- - أعداء الأمة (لكل متقدم وناجح أعداء ) فمنذ كانت الأمة الإسلامية متقدمة وتصدر علومها للغرب ولها أعداء فكانت بأقوى جيش وأعظم حضارة وأكبر تقدم فى مختلف المجالات فما كان على الأعداء الا محاربة هذا لكن بوسائل باردة وسائل خبيثة مثل زرع أفكار هدامة وجذب الناس لطريق الشهوات وووالخ... وللأسف قد استجاب لهم الكثير خاصة من العامة ...

وكان نتيجة هذا ترك الكثير من الأمة سبيل التدين والعلم والتقدم ، وأصبح السعى وراء ملذات وشهوات وفساد كبير لا حصر له ، وهذا كله أدى الى انتشار التخلف ورسوخه جيلا بعد جيل حتى أصبح كل جيل جديد ينشأ فى رأسه تخلف الأمة ولا سبيل للتقدم ، بينما ينظر للغرب على أنه ممثل التقدم والرقى والحضارة ..

4- الدين فى تطبيقه الصحيح السليم يوفر كل مقومات التقدم وسبل العلم من استقرار وراحة نفسية وأيضا المال _وهذا ما نفتقر اليه ألان _ فالدين بما حواه من تشريعات سماوية يكفل للمجتمع الإنساني كل عوامل السعادة والأمن  ولا يكون ذلك أبدا عن تشريع وضعي وضعه فرد أو جماعة لأمة معينة ذلك لأن الإنسان مهما سما فكره ونضج عقله لا يمكن أن يحيط خبرا بكل ما يوفر للإنسانية سعادتها وأمنها ...

ركن مثلا من أركان الدين كــ الزكاة :_ هذا ركن وحده لو تم بشكل تام سليم لما وجدت فى المجتمع العربى الإسلامى فقير أو محتاج يتسول لكن للأسف لم يحدث هذا وهذا راجع لعدم تطبيقهم لتشريع الهى ينقذهم من الفقر فمن معه المال لا ينظر الى الفقير المحتاج بل للأسف ينظر للتمتع به وقضاء ملذاته وشهواته ..حتى أنه للأسف لم يبذل ماله هذا فى بناء معمل علمى أو أى بناء يساعد على نشر العلم والثقافة بل كل ما يفعله هو التمتع ...فهذا إذن راجع للإنسان وليس للدين .....!!!

5- الدين يضع نظاما للإنسان فى تصرفاته وتعاملاته مع غيره،  ويضع الإنسان على طريق أخلاقى يساعد على النمو والإرتقاء الفكرى المتكامل يمنع عن الفواحش، وما تؤدى له من انتشار أمراض وفساد وبُعد عن الفضيلة وهنا لا يستطيع أحد أن ينكر زيادة الفساد والأمراض فى مجتمع زاد فيه ممارسة الفواحش ((لكن للأسف هم لا ينظرون لهذا ,.هم ينظرون الى تقدمهم بغض النظر عن انتشار الفواحش والأمراض بينهم أو لا ..التقدم العلمى فحسب )) وهذا عكس الدين فهو يحث على التقدم العلمى والرقى بجانب أن يكون معه منظومة أخلاقية متكاملة اذا طبقها الإنسان ابتعدت عنه الأمراض والفواحش والفساد.

 6- تشتت الأمة من داخلها وانقسامها ، حتى لو كان هناك بما يسمى بنظرية المؤامرة ، فهذا لا يعنى أن الأساس من عندنا نحن ، فنحن من اعطينا لغيرنا أن يدخل بيننا ويكون سببا فى تشتتنا وانقسامنا إلى فرق ، فمن المعلوم أن التشتت لا يساعد على الإستقرار ولا التقدم ولا أى شئ حسن ، بل يساعد فقط على إنتاج مسلسل دماء بيننا..

هذه هى بعض أسباب التخلف عند العرب عامة ، فالأسباب كثيرة ، واذا فكر أحد جيدا ليعى ويتأكد أن السبب ليس دينيا ، بل السبب نابع من قهرنا  نحن ، وبُعدنا عن ديننا وتطبيقه بشكل صحيح ، وضربت مثلا على هذا وهو المسلمين قبل ، فقد كانوا يصدرون العلوم والتقدم للغرب (الذى حاليا هو الذى يصدر لنا) ، فهل منع الدين وقتها من التقدم ؟؟؟!

الجبال أوتادا

 ( جذور الجبال ) من منظور العلم و القران 

بدايه لنتكلم عن هذا علميا علينا ان نسال ما هي isostasy ؟؟..... 

فى القرن (18-19 ) خرجت حملات استكشافيه لقياس شكل الارض بالطرق الجيوفزيائيه التي كانت معروفه في ذلك الوقت اشهرها (الجاذبيه ).... 

عندما ارادوا قياس الجاذبيه بجانب جبل حسبوا قيمتها نظريا لكن عمليا النتائج كان بها اخطاء عاليه على التوقع النظري ؛ ليفسروا هذا الخطا و من اين اتى جاء مفهوم (( isostatic equilibrium

و الذي يعني ان الجبال (و المحيطات لكنها ليست مهمه في حديثنا هنا) اسفلها جسم مساوي لكتلتها ....

ثم اتى اكثر من عالم وضعوا فرضيات لمحاوله ايجاد شكل "الجسم "

اولا:_

 كان اسمه Airy و فرضيته ( Airy's hypothesis ) ان كثافه الجسم ثابته و حجمه هوا الذي بيتغير ( يكبر ليعادل كتله الجبل فوقه او ينقص ليعادل النقص فكلته المحيط فوقه "مقارنه بلسطح العادي " ) 

التاني :_ 

كان اسمه Prattو فرضيته ( Pratt's hypothesis ) ان كل الاحجام ثابته , ما يقع اسفل الارض المسطحه العاديه مثل ما يقع اسفل الجبل مثل ما يقع اسفل المحيط فلحجم لكن ما يتغير هو الكثافه 

الفرضيتان لها اساس رياضي حسب قانون m=pv بما ان الm ثابته بسبب ال isostatic equilibrium لكن فى الواقع اكيد واحده فقط هي الصحيحه.

فمن الصحيح فيهم ؟؟؟

Airy هو الذي وضع الفرضيه الصحيحه ..... هذا تم اكتشافه حديثا بطرق جيوفزيائيه اخرى غير الجاذبيه ( seismic و غيره ) لان الجاذبيه انتهى ما تقدر ان تكشفه لوجود كتله ثابته و لا يمكن ان تفيد اكثر . اذا الجبال عندها جزور عميقه حسب كلام Airy الذي تم اثبات صحته..

لكن ما وظيفه هذه الجزور ؟!

 لناخذ اولا نظره عامه على الارض ..... الطبقه الخارجيه من الارض (lithosphere ) صلبه و اقل كثافه من الطبقه اللتي تقع اسفلها ( Athenosphere) السائله ...... اذا نحن نعوم على Athenosphere .... 

لكن ما وظيفه الجبال ؟

جذور الجبال تعمل مثل مرساه يثبت الLithosphere حتى لا يتحرك مع Athenosphere ( يتحرك لانه سائل و الارض تدور )..... 

الان Airy تكلم عن شكل ما يقع اسفل الجبال و وظيفته و اثبت الكلام رياضيا ثم اتى لاحقا اثباته تجريبيا ...... 

هنا بعض المصادر التي تتكلم عن الموضوع بتوسع و من يريد البحث اكثر فلمصطلحات موجوده و الموضوع قديم و معروف 

- كتاب عن ال Isostasy .

http://www.google.com.eg/books?hl=en&lr&id=QlUgBqJ6m-MC&oi=fnd&pg=PR11&dq=isostasy&ots=KJIwT1R57X&sig=amKTnZL5MrLqpDCcGm3QZ6BiGf8&redir_esc=y#v=onepage&q=isostasy&f=false

 

-اثبات ال isostasy بالجرافيتي 

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC1085531 /

-اثبات Airy's hypothesis( بلسيزميك )

http://gsabulletin.gsapubs.org/content/54/4/473.abstract

....................................................................

الان لنرى ما يقول القران عن الجبال و هل يوافق العلم ام لا .. ؟ 

الايات التى تتكلم عن الجبال : (والجبال أوتادا ) ...( وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم (و غيرها بنفس المعنى

الايه الاولى وصف اجبال انها وتد ..... ( يصف الشكل و الوظيفه ) فــ الوتد معظمه يكون بداخل الارض و اظاهر منه جزء صغير و وظيفته التثبيت ....... 

الايه الثانيه تتكلم بشكل اوضح عن وظيفه الجبال و انها موجوده لكي لا تميد الارض بنا ...... 

والميد : هو الاضطراب والتكفؤ ، ومنه قيل للدوار الذي يعتري راكب البحر : ميد . 

اذا هل توافق الايات في تكلمها عن الجبال العلم ؟؟؟

يمكنك ان تقول ان ( و الجبال اوتادا ) اختصار روعة ل Airys hypothesis فهو شرح الشكل و الوظيفه فكلمه تماما مثل ( Mountain root) ..... 

و الثانيه فيها انه من دون الجبال ستكون الارض في حاله ميد كما يحدث للراكب فلبحر ..... و فى العلم ان ال Lithosphere تطفو على ال Athenosphere السائل و الجبال تثبتها ............

 طبعا القرأن تكلم عن الشكل و الوظيفه و انها من نعم الله لكن لم يذكر الاثبات .... لماذا ؟؟ لان القران ليس كتاب علمي بل كتاب هدايه .... و بما ان المسلمين يقولون انه من خالق الكون لابد ان يكون فيه كلام عن الكون لا يعرفه اهل الزمان القديم لانه ليس مرسل لهم فقط ..... فان كانوا لا يعرفون كل هذا الكلام و لا وسيله لهم لاستنتاجه فعصرهم فقولهم به لا يمكن ان يكون من انفسهم بل ممن صنعه .

وهذا دليل من أدلة أن القرأن كلام الخالق عزوجل ....

 

بعض الاعتراضات سوف تكون :

1- لو صح هذا الكلام لم المسلمين لم يثبتوه و Airy هو من اثبته ؟

ما الفرق في ان فلان اثبت هذا او غيره؟! هل هذا يعطي الكلام مصداقيه اكثر مثلا ؟! ...... 

لو على المصداقيه فلو الاثبات اتى من شخص لا يعتقد صحه الكلام اولا سيكون اكثر مصداقيه لكن ان اثبته المسلمون فسيكون اول اعتراض "انتم تعتقدون اولا ثم تحرفون الادله لاثبات كلامكم " ....... و عموما مصدر الاثبات غير مهم لو كان الاثبات نفسه صحيح من يقول غير هذا يقع في مغالطه منطقيه واضحه . ( الاحتجاج بلمصدر :لان فلان هو من قال كذا اصدقه و لان فلان هو من قال كذا لا اصدقه )

2- تحريف ايات القران لتوافق الاكتشافات العلميه الحديثه ...

طبعا هناك ممن يتكلم فى موضوع الاعجاز العلمي يحرفوا الايات و يحملوها ما لا تحتمل لكن الاكيد ان هذا ليس في هذا الموضوع و لغير المتمكن من العربيه و غير قادر على فهم الايات الواضحه ساتي بتفاسير قديمه و حديثه للايات بنفس التفسير عن الشكل و الوظيفه ....... 

هدا تفسير الشنقيطي حديث نسبيا

قوله تعالى : وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون وعلامات وبالنجم هم يهتدون ، ذكر - جل وعلا - في هاتين الآيتين أربع نعم من نعمه على خلقه ، مبينا لهم عظيم منته عليهم بها :

الأولى : إلقاؤه الجبال في الأرض لتثبت ولا تتحرك ، وكرر الامتنان بهذه النعمة في [ ص: 361 ] القرآن كقوله : ألم نجعل الأرض مهادا والجبال أوتادا [ 78 \ 6 - 7 ] ، 

وقوله : وجعلنا في الأرض رواسي الآية [ 21 \ 31 ] ، 

وقوله : وجعلنا فيها رواسي شامخات [ 77 \ 27 ] ، 

وقوله - جل وعلا - : خلق السماوات بغير عمد ترونها وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم الآية [ 31 \ 10 ] ،

 وقوله : والجبال أرساها [ 79 \ 32 ] ، والآيات بمثل ذلك كثيرة جدا .

ومعنى تميد : تميل وتضطرب .

وفي معنى قوله أن وجهان معروفان للعلماء : أحدهما : كراهة أن تميد بكم . والثاني : أن المعنى : لئلا تميد بكم ; وهما متقاربان 

و هذا تفسير القرطبي

قوله تعالى : وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون قوله تعالى : وألقى في الأرض رواسي أي جبالا ثابتة . رسا يرسو إذا ثبت وأقام . قال :

فصبرت عارفة لذلك حرة ترسو إذا نفس الجبان تطلع

أن تميد بكم أي لئلا تميد ; عند الكوفيين . وكراهية أن تميد ; على قول البصريين . والميد : الاضطراب يمينا وشمالا ; ماد الشيء يميد ميدا إذا تحرك ; ومادت الأغصان تمايلت ، وماد الرجل تبختر . قال وهب بن منبه : خلق الله الأرض فجعلت تميد وتمور ، فقالت الملائكة . إن هذه غير مقرة أحدا على ظهرها فأصبحت وقد أرسيت بالجبال ، ولم تدر الملائكة مم خلقت الجبال . وقال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - : لما خلق الله الأرض قمصت ومالت وقالت : أي رب ! أتجعل علي من يعمل بالمعاصي والخطايا ، ويلقي علي الجيف والنتن ! فأرسى الله - تعالى - فيها من الجبال ما ترون وما لا ترون . وروى الترمذي في آخر " كتاب التفسير " حدثنا محمد بن بشار حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا العوام بن حوشب عن سليمان بن أبي سليمانعن أنس بن مالك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لما خلق الله الأرض جعلت تميد فخلق الجبال فعاد بها عليها فاستقرت فعجبت الملائكة من شدة الجبال قالوا يا رب هل من خلقك شيء أشد من الجبال قال نعم الحديد قالوا يا رب فهل من خلقك شيء أشد من الحديد قال نعم النار فقالوا يا رب فهل من خلقك شيء أشد من النار قال نعم الماء قالوا يا رب [ ص: 83 ] فهل من خلقك شيء أشد من الماء قال نعم الريح قالوا يا رب فهل من خلقك شيء أشد من الريح قال نعم ابن آدم تصدق بصدقة بيمينه يخفيها من شماله . قال أبو عيسى : هذا حديث غريب لا نعرفه مرفوعا إلا من هذا الوجه .

قلت : وفي هذه الآية أدل دليل على استعمال الأسباب ، وقد كان قادرا على سكونها دون الجبال . وقد تقدم هذا المعنى

وأنهارا أي وجعل فيها أنهارا ، أو ألقى فيها أنهارا .

وسبلا أي طرقا ومسالك .

و هذا تفسير بن كثير

ثم ذكر تعالى الأرض ، وما جعل فيها من الرواسي الشامخات والجبال الراسيات ، لتقر الأرض ولا تميد أي : تضطرب بما عليها من الحيوان فلا يهنأ لهم عيش بسبب ذلك ; ولهذا قال : ( والجبال أرساها ) [ النازعات : 32 ] .

وقال عبد الرزاق : أنبأنا معمر ، عن قتادة ، سمعت الحسن يقول : لما خلقت الأرض كانت تميد ، فقالوا ما هذه بمقرة على ظهرها أحدا فأصبحوا وقد خلقت الجبال ، لم تدر الملائكة مم خلقت الجبال .

وقال سعيد عن قتادة ، عن الحسن ، عن قيس بن عبادة : أن الله تعالى لما خلق الأرض ، جعلت تمور ، فقالت الملائكة : ما هذه بمقرة على ظهرها أحدا ، فأصبحت صبحا وفيها رواسيها . 

الفرق بين الملحد والشيطان

الفرق بين الملحد وابليس :_

     

ابليس هو واحد من الجن وقد عصى أمر الله عزوجل فى السجود لأدم  ، فطرده الله من رحمته ومن هنا بدأ عداوة اابليس لــ أدم وذريته

   فأصبح هدفه هو :_

1- إدخال الإنسان النار ....

    كما قال تعالى :إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيرِ "" الآية 6 من سورة فاطر

 

 2- - إيقاع العباد في الشرك والكفر كما قال تعالى :

" إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا " الآية 117 من سورة النساء

- وقال تعالى :

" كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين " الآية 16 من سورة الحشر .

3- إيقاع العداوة والبغضاء بين الناس يرتكبون المعاصي والآثام كما قال تعالى :

" إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون " الآية 91 من سورة المائدة .

4- صد العباد عن طاعة الله :

" قال فبما أغوتني لأقعدن لهم صراطك المستقيم " الآية 16 من سورة الأعراف

 

هناك فرق بين وصف الشيطان.. وبين الشيطان نفسه..  والكثير والكثير ولكن هدف الشيطان الاول هو 

#كفر_الناس_بالله_وأخذهم_معه_فى_جهنم     قال الله  "وَلأُضِلَّنَّهُمْ وَلأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الأَنْعَامِ وَلآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللّهِ وَمَن يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِّن دُونِ اللّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُّبِينًا""

وقال الله تعالى " 

وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ

إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ....

      ***********************************************

الى هنا جميل لكن ماذا عن الملاحدة ؟!

--------------------          

نصف أولا الشيطان بوجه عام

 

  #الشيطان كوصف عام معناه :_

    كل من يبعد الناس عن طاعة الله وعن منطق الحق، وكل من يغري بالمعصية، ويحاول أن يدفع الانسان الى الشر.. كل واحد من هؤلاء هو شيطان.

------------

 هناك شياطين من الجن.. وشياطين من الانس.. 

     #يجمعهم_وصف_واحد، كما يجمعهم الاتحاد في المتعة التي هي نشر المعصية والافساد في الأرض.. شياطين الجن هم العصاة من الجن الذين يصدون عن الحق ، ويدعون الى الكفر، وشياطين الانس يقومون بنفس المهمة..

*********************

1___ الملحد حينما اتجه الا الحاده أصبح همه الأول والأخير هو غواية الناس أى "يغويهم الى طريقه" ولا يختلف عن ابليس هنا

 

     ابليس بعدما عصى الله كان همه أن يغوى أدم وذريته ليكونوا معه فى السعير "النار"   هكذا الملحد بالضبط...

------------------

2___ الملحد بعد الحاده بدلاً من التمتع بحياته ونزع الجهل""كمايدعى أن الايمان جهل"" ، ويرى مستقبله وحياته الجديدة ، لم يفعل بل أصبح شغله الشاغل هو ؛هدم الدين وسبٌه ونقده بطريقة شرسة لدرجة أنه يقضى معظم وقته للهجوم على الدين،  ونسى التمتع بحياته الجديدة ..... ولا يختلف أيضا عن ابليس

 

ابليس بدلا من أن يحاول كسب رضا الله من جديد مع علمه بمغفرة ورحمة الله للعباد   ، فعل العكس زاد من ذنوبه وغوايته وأصبح يكرس حياته وأبنائه لغواية بنى أدم ...

------------------

3____ الملحد من الأسباب التى أدت لالحاده هو التكبر والغرور

فهو يتكبر عن العبادة والسجود لله الخالق العظيم فوجد بعد تزيين الشيطان له طريق الالحاد انكار وجود الله .... ولا يختلف عن ابليس

#ابليس كان السبب فى عصيانه لأمر الله هو : التكبر والغرور فى نفسه عندما خلق الله أدم وكرمه .....

-------------------

4____ الملحد فى داخل نفسه يعلم أنه عاصى لأمر الله بالعبادة ولكنه متكبر مغرور مما أدى الى نفسية مدمرة عنده ،فعندما يعقد مقارنة فى نفسه والمؤمن ؛يجد أن المؤمن مهما كان به من بلاء ولكن نفسيته مطمئنة وهادئة  ، مما أدى الى زيادة حقد الملحد على المؤمن وبشتى الطرق يحاول جره وأخذه لطريقه ...لايختلف عن ابليس...

    #ابليس عندما أدرك  أن الكبر الذي ملأ نفسه هو كبر زائف.. وأنه في الحقيقة لا يساوي شيئا في ذاته.. امتلأ قلبه بالحقد على آدم.. لأنه اعتقد أنه السبب في كل ما حدث له.. في طرده وفي هبوطه الى أسفل السافلين.. وفي غضب الله سبحانه وتعالى عليه.. والحقد الذي ملأ قلب إبليس دفعه الى محاولة الانتقام من آدم وذريته...

--------------------------------------------------------

ألان هل يوجد فرق بين الملحد والشيطان"ابليس وأتباعه" ؟!

     بالطبع لا فــ ابليس شيطان الجن والملحد من شياطين الانس